{"id":38,"date":"2004-01-07T12:47:00","date_gmt":"2004-01-07T12:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dmgmit.eu\/blog\/?p=38"},"modified":"2004-01-07T12:47:00","modified_gmt":"2004-01-07T12:47:00","slug":"el-sueno-de-descartes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dmgmit.eu\/blog\/2004\/01\/07\/el-sueno-de-descartes\/","title":{"rendered":"El sue\u00f1o de Descartes"},"content":{"rendered":"
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Las matem\u00e1ticas no es la tediosa asignatura que atormenta a los estudiantes de bachillerato o universitarios. Es algo m\u00e1s sutil que impregna nuestro entorno, incluso nuestra concepci\u00f3n del mundo.
\nEs importante darse cuenta del poder que subyace en las matem\u00e1ticas para emitir un juicio de valores. Fluido et\u00e9reo que se manifiesta en todo cuanto nos rodea: edificios, sem\u00e1foros, puentes, relojes, catedrales, equipos de m\u00fasica, etc.
\nUno de los culpables fue sin duda Descartes. El mundo moderno, ese mundo nuestro de triunfante racionalidad, dio comienzo el 10 de noviembre de 1619, con una revelaci\u00f3n y una pesadilla. Aquel d\u00eda, en una habitaci\u00f3n de la peque\u00f1a villa b\u00e1vara de Ulm, un franc\u00e9s de veintitr\u00e9s a\u00f1os, de nombre Ren\u00e9 Descartes, se acurruc\u00f3 en una estufa de pared y tras calentarse bien en ella, tuvo una visi\u00f3n. No fue una visi\u00f3n de Dios, ni de la Madre de Dios, ni de carros celestiales. La visi\u00f3n de Descartes fue la unificaci\u00f3n de toda la ciencia.
\nLa visi\u00f3n estuvo precedida por un estado de intensa concentraci\u00f3n y agitaci\u00f3n. Recalentada, la mente de Descartes entr\u00f3 en ignici\u00f3n y proporcion\u00f3 soluciones a problemas tremendos, que le hab\u00edan estado abrumando durante semanas. Se hallaba pose\u00eddo por un Genio, y las soluciones le fueron reveladas en medio de una luz cegadora e insoportable. M\u00e1s tarde, agotado, se acost\u00f3 y tuvo tres sue\u00f1os que hab\u00edan sido predichos por aquel Genio.
\nEn el primer sue\u00f1o, un torbellino le arrastr\u00f3 a revolcones; fue aterrorizado por fantasmas. Experiment\u00f3 una constante sensaci\u00f3n de ca\u00edda. Imagin\u00f3 que le era ofrecido un mel\u00f3n tra\u00eddo de tierras lejanas. El viento amain\u00f3, y se despert\u00f3. Su segundo sue\u00f1o estuvo poblado de tronidos y de chispas que volaban en torno a su cuarto. En el tercer sue\u00f1o todo fue calma y contemplaci\u00f3n. Sobre la mesa descansaba una antolog\u00eda po\u00e9tica. La abri\u00f3 al azar y ley\u00f3 el verso de Ausonio, ‘Quod vitae sectabor iter’ (\u00bfQu\u00e9 senda tomar\u00e9 en la vida?). Se le apareci\u00f3 un extra\u00f1o y le cit\u00f3 el verso ‘Est et non’ (S\u00ed y no). Descartes quiso mostrarle en qu\u00e9 punto de la antolog\u00eda pod\u00eda leerse el verso, pero el libro desapareci\u00f3 y luego reapareci\u00f3. Dijo al extra\u00f1o que le mostrar\u00eda un verso mejor, que comenzaba ‘Quod vitae sectabor ite’. En este punto, el hombre, el libro y el sue\u00f1o entero se esfumaron.
\nDescartes qued\u00f3 tan maravillado por todo esto que se puso a rezar. Dio por supuesto que sus sue\u00f1os eran de origen sobrenatural. Hizo votos de poner su vida bajo la protecci\u00f3n de la Santa Virgen y la promesa de ir en peregrinaci\u00f3n desde Venecia a Nuestra Se\u00f1ora de Loreto, viajando a pie y vestido con las ropas de m\u00e1s humilde aspecto que pudiera encontrar.
\n\u00bfQu\u00e9 idea pudo ver Descartes en aquel fogonazo abrasador? \u00c9l mismo nos dice que su tercer sue\u00f1o se\u00f1alaba nada menos que a la unificaci\u00f3n e iluminaci\u00f3n de la ciencia toda, e incluso de la totalidad del conocimiento, merced a un mismo y \u00fanico m\u00e9todo: el m\u00e9todo de la raz\u00f3n.
\nDieciocho a\u00f1os habr\u00edan de transcurrir hasta que el mundo pudo disponer de los detalles de aquella grandiosa y de los ‘mirabilis scientiae fundamenta’, de los fundamentos de una ciencia maravillosa. La forma en que logr\u00f3 expresarlos puede verse en el celeb\u00e9rrimo ‘Discurso del m\u00e9todo para bien conducir la raz\u00f3n y buscar la verdad de las ciencias’.
\nPero, \u00bfc\u00f3mo Descartes llego a tal incre\u00edble percepci\u00f3n? Siendo ni\u00f1o, debi\u00f3 de enfrentarse a un cierto problema matem\u00e1tico. Prob\u00f3 para resolverlo por aqu\u00ed y por all\u00e1, pero sin \u00e9xito. Se atasc\u00f3. Sencillamente, no puedo resolver el problema.
\nLas matem\u00e1ticas, dijo Descartes, son cosa de la mente. Sus verdades, deducidas a trav\u00e9s de una serie de peque\u00f1os pasos de la raz\u00f3n humana. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda la mente de bloquearse a s\u00ed misma? Si la mente concibe un problema, tendr\u00e1 igualmente que revelar la senda por la cual habr\u00e1 de encontrarse la soluci\u00f3n.
\nPosiblemente surgi\u00f3 en Descarte una especie de furia c\u00f3smica, una furia que dur\u00f3 toda una vida, que \u00e9l trat\u00f3 de disipar hallando un m\u00e9todo que siempre garantizase la obtenci\u00f3n de soluciones. La visi\u00f3n de Descartes se convirti\u00f3 en el nuevo esp\u00edritu. Dos generaciones m\u00e1s tardes, el matem\u00e1tico y fil\u00f3sofo Leibniz se refiri\u00f3 a la ‘characteristica universalis’, esto es, el sue\u00f1o de un m\u00e9todo universal merced al cual la totalidad de los problemas humanos, lo mismo cient\u00edficos que jur\u00eddicos o pol\u00edticos, pudieran ser resueltos racional y sistem\u00e1ticamente mediante c\u00e1lculo l\u00f3gico.
\nEn nuestra generaci\u00f3n, las visiones de Descartes y Leibniz son llevadas a la pr\u00e1ctica desde todos los puntos de vista.
\nEl cartesianismo exige la primac\u00eda de la matematizaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Las matem\u00e1ticas no es la tediosa asignatura que atormenta a los estudiantes de bachillerato o universitarios. Es algo m\u00e1s sutil que impregna nuestro entorno, incluso nuestra concepci\u00f3n del mundo. Es importante darse cuenta del poder que subyace en las matem\u00e1ticas para emitir un juicio de valores. Fluido et\u00e9reo que se manifiesta en todo cuanto nos rodea: edificios, sem\u00e1foros, puentes, relojes, catedrales, equipos de m\u00fasica, etc. Uno de los culpables fue sin duda Descartes. El mundo moderno, ese mundo nuestro…<\/p>\n

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